唐朝的时候，北门一带来了一位特别的道士，大家叫他“尹君”。没人知道他是什么地方的人，他一个人住在晋山里，不吃饭、不吃谷物，只嚼柏树叶过日子。头发虽然白了，但人看起来像个年轻小伙子，走起路来轻飘飘的，经常一个人跑到城里转悠。
当地有个八十多岁的老人说：“我小时候还听我外公说，他七岁时就见过尹君，到他老人家老死时，尹君的样子都没变过。我现在也七十多年了，尹君还是老样子，这人不是仙人还能是啥？”
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当时北门从事严绶是个特别喜欢奇人异士的人，对修仙更是好得不得了。他听说尹君神奇，每逢休息就跑上山去找他聊天，时间一久就成了忘年交。
后来严绶升官，当了北门的大头目，就把尹君请到自己府里住，天天和他一起吃饭聊天。神奇的是，尹君身上总是自然飘着一种淡淡的香味，好像香料一样，严绶对他那叫一个佩服。
可是严绶的妹妹是个尼姑，特别讨厌哥哥跟道士混在一起。一天，她偷偷在汤里放了“堇斟”——一种喝了就能要命的毒酒，然后假装给尹君请安，把汤端给他喝。
尹君刚喝一口就皱眉了：“哎呀，我这是要死了？”
接着他竟然吐出一块硬邦邦的东西，香得不得了。严绶把它切开一看，竟然是真正的麝香“麝脐”，价值连城的那种。
可虽然吐出了那怪东西，尹君的气色还是一天比一天差，牙齿也掉了，当天晚上就死在房里。
严绶知道是妹妹干的，气得不轻，但也只能按礼给尹君办了丧事，把他葬在汾水西边二十里外。
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第二年秋天，照圣观的道士朱太虚上晋山，忽然在山里碰见尹君，活生生一个人站在他面前。
朱太虚吓得不轻：“你不是已经死了吗？怎么还在这里？”
尹君笑笑说：“去年北门有人给我喝毒酒，我就顺手演了一出‘死亡’给他们看。区区毒药，哪能伤得了我？”
朱太虚还想问，尹君眨眼之间就不见了。
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朱太虚回去见了严绶，把见到的情形一五一十说了。然后说：
“仙人都是不会死的。要是他们‘死’了，那叫尸解——脱掉皮囊换个方式活着。尹君这事多半就是尸解。”
严绶动了开墓验看的念头，想看看是不是空棺，但又怕引起议论，最后也只好作罢。

《太平广记》卷第二十一 神仙二十一 尹君

唐故尚书李公诜（诜字原阙。据明钞本补）。镇北门时。有道士尹君者。隐晋山。不食粟。常饵栢叶。虽发尽白。而容状若童子。往往独游城市。里中有老父年八十余者。吾孩提时。尝见李翁言。李翁吾外祖也。且曰。我年七岁。已识尹君矣。迨今七十余年。而尹君容状如旧。得非神仙乎。吾且老。自度能几何为人间人。汝方壮。当志尹君之容状。自是及今。七十余岁矣。而尹君曾无老色。岂非以千百岁为瞬息耶。北门从事冯翊严公绶。好奇者。慕尹之得道。每旬休。即驱驾而诣焉。其后严公自军（马下原有为字。据明钞本删。）司马为北门帅。遂迎尹君至府庭。馆于公署。终日与同席。常有异香自肌中发。公益重之。公有女弟学浮图氏。尝日。佛氏与黄固殊致。且怒其兄与道士游。后一日。密以堇斟致汤中。命尹君饮之。尹君既饮。惊而起曰。吾其死乎。俄吐出一物甚坚。有异香发其中。公命剖而视之。真麝脐也。自是尹君貌衰齿堕。其夕卒于馆中。严公既知女弟之所为也。怒且甚。即命部将治其丧。后二日。葬尹君于汾水西二十里。明年秋。有照圣观道士朱太虚。因投龙至晋山。忽遇尹君在山中。太虚惊而问曰。师何为至此耶。尹君笑曰。吾去岁在北门。有人以堇斟饮我者。我故示之以死。然则堇斟安能败吾真耶。言讫。忽亡所见。太虚窃异其事。及归。具白严公。曰。吾闻仙人不死。脱有死者。乃尸解也。不然何变异之如是耶。将命发其墓以验之。然虑惑于人。遂止其事。【出宣室志】

《仙传拾遗》卷四 尹君
《三洞群仙录》卷二十 「尹君饮菫」条著录。
尹君者，不知何许人。常隐晋山，不食五谷。时尚书李说镇北门，冯翊严绶为从事。严尚奇好异，雅重神仙，迎致尹君于官舍，日与同席，常有异香自肌中出，严益重之。严有女弟为尼，常怒其兄与尹君同游处。忽一日，密以堇斟使尹饮之。既饮，惊起曰：「酒非佳」！俄吐一物，坚而有香，严剖视之，即真麝脐也，尹其夕卒，严即痉之。明年秋，有朱太虚欲尹君于晋山，曰：「吾顷于北门遇鸩酒，示之以死，然鸩安能败吾真邪」？太虚异其事，归以告严公，曰：「吾诚知其尸解矣」。