福建漳州后阪严氏大宗

家族合力在闽南农村的复兴
严氏大宗是后阪村严氏的家族祠堂，也是整个漳州地区严姓最早的根系。严氏祠堂在1992年成立了理事会并对祠堂进行了修缮。
祠堂上的匾额写着“严姓大宗”几个字，据当地的严瑞鑫老人介绍，这四个字正体现了后阪严姓在漳州的地位——一般的祠堂只能写“严氏祠堂”或“严氏家庙”，大宗就意味着后阪严姓的历史悠久。

家族力量支撑经济发展
祠堂内供奉着楚庄王、朱夫子和严光——他们是严姓家族成员们想象的祖先。起源应该是历史上曾有血缘的传说。每年春节前后，严氏族人会到宗祠内祭祖。厦大人类学研究所副所长朱家骏认为，这种想象的共同祖先使一个家族紧密地团结在一起，在以个体为主的农业耕作时代，个体由于有了家族网络的庇佑，生活的安全系数大为提高，所以对于农耕时代的村人，宗祠是一种极大的精神力量。
事实上，后阪村在发展工业的初期，也是依靠家庭、家族的亲情维系。家长就是厂长，按辈分享受特权，所有权、经营权粘合在一人身上，一切听家长、族长的。直到近几年来，才有少数几家较大型的企业借鉴了现代企业制度，实行所有权和经营权分离，向社会招聘能人担任经理（厂长），家族成员与其他职工一样，按能上岗，按岗计酬。家族的力量逐渐被由市场、人情等各种新型的人际关系逐渐取代。

重新修谱将女性加载
有意思的是，随着后阪经济的发展，与外界的联系日益广泛，许多人不局限于与亲戚和同村人交往，而是有了外市甚至外省的客户、合作伙伴。此时，他们对于家族的脉络又产生了极大的关注，重视自己的根脉。现在，后阪的严氏大宗理事会正忙着收集每家每户的家谱，准备重修族谱，理出一个家族的记忆。
人类学者认为，这种记忆的拾零，在某种意义上是现代人寻找归属感的一个方式，毕竟，由于忙碌的生计，人们日益觉得孤独和空虚。在这样的背景下，“寻找自己的根”，知道自己来自何方、去向何处，可以使人生更踏实。
严瑞鑫老人说，除了本地的信息外，他们还联系了海外以及外省的严姓，搜集到其他地区已经修订的严氏族谱，以便掌握足够的信息将族谱修得尽量准确完全。但是由于本地老族谱在“文革”时遗失，增加了修谱难度。
此次修族谱将有一大突破：他们会将女性也载入族谱。人类学者认为，这不仅方便了宗族准确地统计人口数量，更可以说是社会的一大进步——毕竟传统的族谱是以宗灋社会的男性中心的传递为主要功用的。这样，在新的社会环境下，族谱将被赋予新的文化内涵，即传统宗灋社会的逐渐消解和双系继嗣诞生的可能。